ARHUATURO HUANCA

AYLLU WANKA LAS PRIMERAS FAMILIAS

Algunos estudiosos han afirmado que la cultura Wanka apareció entre el 1200 y el 1400 (Intermedio Tardío) sin desarrollar una gran cerámica, una gran arquitectura y que habiendo construido sus viviendas en las alturas no poseían una tecnología altamente desarrollada.

Los nuevos estudios nos están haciendo llegar, en cambio, a conclusiones muy importantes.

El Dr. Motta afirma que gracias a la producción agrícola y a los contactos de relación socioeconómico-cultural con culturas de la costa y selva han permitido un desarrollo individual a los Wankas, reforzando el poder local y regional.

Al decaer la Cultura Wari al rededor del siglo XII se da el resurgimiento de las Culturas

Regionales dando origen al AYLLU WANKA. Se entiende siempre esta organización social y económica como se entiende en el periodo incaico: vínculo de sangre, parentesco, económico, religioso y de gobierno.

Hubo un desarrollo cultural atreves de Cacicazgos que construyeron ciudadelas muy grandes, de arquitectura que aprovechaba los espacios verticales dando importancia al carácter agrícola y defensivo ya que en el máximo apogeo del Ayllu Wanka (1200-1400) estos cacicazgos eran presa de incursiones de otros pueblos vecinos, fortificando por eso las cimas de los cerros.

Como afirma Timoti Field, obras arquitectónicas y ciudades inmensas como Jatunmalca,

Lara Vieja o Arwaturo Dominaron las quebradas, laderas, andenes, y muros de contención logrando obras de irrigación de gran envergadura que permitieron una exuberante producción de papa y maíz.

La cerámica, de carácter doméstico y utilitario comprobaría el tipo de actividad especializada en la agricultura y el pastoreo.

Después de la decadencia del Imperio Wari (según algunos estudiosos a manos del Imperio Llaro de Pasco, quebrada de Chaupiwaranga) los pueblos nativos del valle del Mantaro se desarrollaron e intensificaron el comercio y sus técnicas agrícolas.

Restos arqueológicos, Ciudadela de Arwaturo Nación Wanka

Mucho se discute hoy acerca de la "IDENTIDAD WANKA''
Descubriremos que en su historia ha habido muchísimos desplazamientos humanos que han provocado ya en tiempos anteriores a los españoles una fusión de etnias o MESTIZAJE PREHISPANICO.

En efecto el sistema de "mitmaq", impuso una serie de cambios que modificó en grande escala la vida de la etnia Wanka.

Se dice además que existió una "nación Wanka" entendida como estado separado del proceso histórico de los demás pueblos andinos.

Estos argumentos vienen siendo utilizados con fines oportunistas que quieren darle un relieve histórico sobresaliente a esta región como si no existieran razones suficientes para creer en este ubérrimo valle, riquísimo en historia y producción por su situación geográfica.

"Estos pueblos culturalmente formaban una cosa única" noción que extingue los conceptos de Nación o Estado. Es afirmarle que haya tenido sociedades u organizaciones de carácter estatal. Pueblos de las zonas de Jatun Sausa por ejemplo tenían sistemas avanzados como la división del trabajo, grandes ciudadelas, y un avance ideológico que llegaba a ser de carácter religioso, político, jurídico, y filosófico."

(David Motta)
El Dr. Waldemar Espinoza ha señalado la existencia de una "NACION WANKA " con capital en Siquilla Pucara o Tunan marca ciudadela del Valle de Yana marca en Jauja.

La gran cuidad de Siquillapucara o Tunan marca. Ubicada en la actual zona de Jauja, ha sido según Waldemar Espinoza la ciudad más poderosa de la sierra central.

Durante el resurgimiento regional habitaron más de 70 ayllus con capacidad para 1000 habitantes. (1000-1460dc)

Ruinas de la Ciudadela de Arwaturo casi 500 años de existencia, una ciudad sin calles, con pasadizos en laberinto, 3000 habitaciones, construida con doble muralla de gran perfección geométrica, muy sencilla y práctica con plano en forma circular, casas casi siempre trapezoidales, de una sola habitación para una o dos personas, pues los wankas construían sus casas para refugiarse de la lluvia o para dormir, no para habitarlas de día.

Existía un patio central dedicado al Wallallo Karwancho y el Palacio Real de 7 habitaciones.

En el periodo incaico, sería destruida, arrasada y olvidada, para ceder en importancia al principal enclave o tambo, dé vital importancia para la expansión del Imperio: Xauxatambo.

Tolsomp en cambio, dice que en el Intermedio Temprano había cacicazgos, una especie de "feudalismo andino".

Estos feudos eran los que mantenían estos lazos de consanguinidad de carácter social, económico ideológico. "Se puede hablar entonces de una sociedad de Cacicazgos y NO de una nación o Estado Wanka.

La prueba más contundente es que al llegar los españoles al Valle del Mantaro fueron recibidos por tres Caciques diferentes y no por un solo jerarca o monarca."

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